欧美思大语文 你赚钱的

您现在的位置:首页> 阅读理解>阅读答案>《道法自然的智慧》阅读答案

《道法自然的智慧》阅读答案

2020-05-20 06:07少儿语文网编辑:李琦人气:


《道法自然的智慧》阅读答案

  “道法自然”是道家的核心理念,也是中国哲学追求的理想境界。汤一介指出,道家以“自然主义”为价值取向,在“自然的和谐”基础上,推展出“人与自然的和谐”,进而有“人与人的和谐”,以此达成“自我身心的和谐”。道家的价值取向与历史唯物主义揭示的人类文化演进顺序相似,即在人与自然关系基础上解决人与社会关系的问题,进而使人的心灵需求得以妥善解决。儒家的“人文主义”价值取向,则从“自我身心的和谐”出发,依次推导出“人与人的和谐”“人与自然的和谐”“自然的和谐”。如此,儒道两种不同的价值路向,相反相成,互补互促,形成了中国传统文化的主体架构。

《道法自然的智慧》阅读答案

  “道法自然”出自《老子》第二十五章:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”这是说,人的活动效法地,地的运动效法天,天的运转效法“道”,“道”的运行效法自身。它揭示了人之所以应效法“道”,是因为“道”具有“自然无为”的特性,体现着宇宙秩序的和谐。“道”本指道路,引申为本源、道理、法则诸义。总体来说,“道”就是万事万物生长发展的原动力和规律,顺之则昌,逆之则亡。

  道家以“自然为宗”,崇尚“自然”是其根本特点。冯友兰指出,道家学说可用“复归自然”一言以蔽之。据汤用彤考察,“自然”一词本为形容词,“自”指本身,“然”指如此。“自然”就是相对于人为而言的一种自发的、天生而然的状态。“自然”后来才用作名词,具有了自然界、物理定律和本心自性等多层含义。“自然”的今义,从形而上角度看,是指客观规律;从形而下角度看,则包括原生态的自然界、由人类与自然相互影响而生成的人化自然。

  道家把宇宙看成和谐的生命共同体,是在“道”支配下相互依存的有机系统,维持整体性平衡,使万物协同发展。老子认为,“道”之所以尊贵,在于它对事物不妄加干涉,这样人与自然就和谐了。庄子提出“太和万物”的观点,认为万物天然处于和谐中,人是自然的一部分。因此,人类应该“顺之以天道,行之以五德,应之以自然”,即以天道来规范人道。在这种系统观中,和谐的人生与社会应是“自然的和谐”的一种再现。照此思维看,从“自然的和谐”出发,健全社会模式的各环节方可依次得以展开。由此,“道法自然”便从自然领域转进到社会领域。

  “道法自然”引发的环境伦理,旨在倡导一种善待自然、师法自然、遵循自然之道的理性态度,要求从自然界学习人类生存发展之道,自觉维护生态和谐。人与自然和谐最基本层面是人与物的和谐。历史唯物主义认为,人类必须首先解决人与物的关系问题。因为人类对自然界的正确认识是处理天人关系的基础,若不及时发展科技提高生产力,就连常见自然灾害也无法抵御,生存条件没保障就谈不上天人和谐,所以人与物的关系是“道法自然”的基本问题。对于儒道两家在此问题上的差异,陈寅恪说:“中国儒家虽称格物致知,然其所殚精致意者,实仅人与人之关系。而道家则研究人与物之关系。故吾国之医药学术之发达出于道教之贡献为多。”道教继承发展了道家“天道自然”“万物一体”等观念,并付诸实践。冯友兰对道教对待自然的科学精神有充分肯定,誉之为世界上唯一不反科学的神秘主义的体系。

  “道法自然”意味着人类要懂得敬畏自然,并向大自然学习,使人道合于天道。现代仿生学的发展,便是“道法自然”的一种实际应用。但从本质上说,“道法自然”即“法自然之道”,亦即要符合各种事物的“本然”之理并顺应之。如能把握客观规律,顺势而为,因势利导,自会水到渠成,事半功倍,走上科学发展的大道。

  (摘编自赵建永《道法自然的智慧》)

  1、下列对文中所引名家观点的理解,正确的一项是( )(3分)

  A、汤一介认为道家以“自然主义”为价值取向,自然的和谐是基础,顺序是人与自然、人与人、自我身心的和谐。

  B、道家以“自然为宗”,其根本点是崇尚自然,冯友兰据此指出,道家学说可以一言以蔽之,叫做“复归自然”。

  C、汤用彤考察以为“自然”一词本为形容词。自,本身;然,如此。自然,就是人本身自发的、天生如此的状态。

  D、陈寅恪说,和道家有相同处,儒家也讲格物致知,讲人与物的关系,但竭尽思虑的,究其实还是人与人的关系。

  2、下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( )(3分)

  A、文章为辨明“道法自然”的本义,试图将儒道两家价值取向的差异进行比较,以此突出道家有别于儒家的崇尚“自然”的根本特点。

  B、第二段引用了《老子》第二十五章中的语句,并对其解读,由是揭示出“道法自然”的基本内涵,以及“道”具有的“自然无为”的特性。

  C、第四段延续了人类应该顺应“天道”的讨论,将老庄并举,阐释人对事物不妄加干涉,而人所以如此,是因为人本身是自然的一部分。

  D、第五段论证“人与自然的和谐”,借陈寅恪的话,再一次论及儒道两家的差异性,回应了开篇,也使遵循自然之道的观点得到强化。

  3、根据原文内容,下列说法不正确的一项是( )(3分)

  A、阐释“道法自然”的本义及其现代转化,这是正确传承“道法自然的智慧”的应有之义,至少能认识到“道”的.运行效法自身,“道”是万事万物生长发展的原动力和规律。

  B、人们对于“自然”一词的界定是有变化的,“自然”的今义,发展而有了多层含义,或指客观规律,或指原生态的自然界,或指由人类与自然相互影响而生成的人化自然。

  C、人与自然的和谐具体表现为人与物的和谐,有理由认为人类必须首先解决人与物的关系问题,由是可知,人与物的关系是“道法自然”的基本问题,否则谈不上天人和谐。

  D、本质上,“道法自然”表达了一种人与自然和谐共生的关系,意味着人类要懂得敬畏自然、善待自然、师法自然,使人道合乎天道,能够顺势而为,走上科学发展的大道。

  答

  1、A 解析:

  B、外加信息。据第三段“道家以‘自然为宗’,崇尚‘自然’是其根本特点。冯友兰指出,道家学说可用‘复归自然’一言以蔽之”,可知冯友兰的说法当有其来自,但说“据此”于原文依据不足。

  C、曲解文意。第三段“据汤用彤考察,‘自然’一词本为形容词,‘自’指本身,‘然’指如此。‘自然’就是相对于人为而言的一种自发的、天生而然的状态”,被说成“自然,就是人本身自发的、天生如此的状态”,抽去了观点中“人为”关键词,改变了文意。D、说法相反。据第五段“中国儒家虽称格物致知,然其所殚精致意者,实仅人与人之关系。而道家则研究人与物之关系”,可知陈寅恪在这里强调的是儒、道两家的不同之处。

  2、C 解析:偷换概念。据第四段“老子认为,‘道’之所以尊贵,在于它对事物不妄加干涉,这样人与自然就和谐了。庄子提出‘太和万物’的观点,认为万物天然处于和谐中,人是自然的一部分”,可知,“道对事物不妄加干涉”是从老子观点中延伸的思考,“人是自然的一部分”是从庄子的观点中延伸的思考,“老庄并举”不能将“老庄”杂糅在一起讨论。且老子的观点是“道对事物不妄加干涉”,而非“人对事物不妄加干涉”。又,原文并无“人所以如此,是因为人本身是自然的一部分”的讨论。

  3、C 解析:偷换概念。据倒数第二段“人与自然的和谐最基本层面是人与物的和谐”,可知“人与自然的和谐具体表现为人与物的和谐”说法错误,与原文意思不合。

【《道法自然的智慧》阅读答案】相关文章:

1.儿童的智慧阅读题及答案

2.兰花的智慧阅读答案

3.懒惰的智慧阅读附答案

4.读书与著书的智慧阅读答案

5.《放下的智慧》阅读答案

6.《蜘蛛的智慧》阅读答案

7.母狼的智慧阅读答案

8.儿童的智慧的阅读答案

(来源:瑞文网)

  • 少儿语文学习网中的少儿语文培训加盟等语文知识内容,均来自互联网语文爱好者摘自网络上传本站,本站不承担任何法律责任,网站语文知识分享如有任何问题请联系我们,我网将在第一时间内删除。



  • 欧美思教育 你值得信赖的品牌教育


图说新闻

更多>>
《秋思》阅读答案

《秋思》阅读答案


选择成功 选择欧美思语文加盟品牌